Respiracion Merkaba. Generando Energia

BUENOS  AIRES.
          SOD22BUENOSAIRES/ KABALAH BUENOS AYRES
                MASEÉ MERKABÁ: EL ASCENSO Y EL DESCENSO
  RITUAL O EJERCICIO DE OXIGENACION DE LA SANGRE, CON EL OBJETIVO DE GENERAR “ENERGIA”/ “PRANA”
Sentarse bien apoyada la espalda al respaldo de la silla, mirando el Este (energía espiritual cósmica).
Inspirar,  retener y  exhalar  el oxigeno lentamente, repetir tres veces la secuencia hasta sentirnos más tranquilos y relajados.
Buscar hasta encontrar el silencio exterior e interior, dejando vagar nuestras emociones, imágenes y palabras sin imponernos censurarlas.
Repetir la secuencia de tres, para continuar la oxigenación de nuestra corriente sanguínea, y relajar el cuerpo y la mente para el ascenso y descenso (meditación guiada)  de nuestro cuerpo nave/ Merkabá.
RITUAL O EJERCICIO DE LA INTERNALIZACION DE LOS CINCO SENTIDOS, PARA EL DESCENSO DE NUESTRO CUERPO NAVE.
              SILENCIAR  NUESTRO  EGO
Internalizar el sentido del  tacto. Para ello, el guía nos apoya las manos en la espalda en una de las secuencias respiratorias para sentirnos protegidos en nuestro viaje.
Internalizar el sentido del olfato. Prender sahumerios o ambientar el lugar saturándolo con perfumes.
Internalizar el gusto. Saborear chocolate con menta, para activar la glándula pineal. Se debe sentir un sabor a chocolate con menta.  
Internalizar el sentido auditivo. Comenzar el ejercicio de meditación con una música de fondo que respete la Escala Schumann y nos inicie en los sonidos del silencio…
Internalizar el sentido de la visión. No excluye a los disminuidos visuales, ya que el objetivo es “la visualización interior”.  Para ello debemos “ver” y “percibir”   una  estrella dorada  de seis puntas y con ella al Espíritu Santo o Rúaj ha Kodesh. La culminación de la percepción es cuando “nos imaginamos” dentro de la estrella dorada de seis puntas, y todo lo que nos rodea es de color azul /plateado.  Desde ese lugar, activaremos  nuestro DAAT,  a las diez (10) potencias divinas, abriremos  nuestros canales de  energía, nuestro cuerpo material y nuestra / mente/ espíritu/ alma, nos “unirá”  en silencio y amor al Uno.
Místicamente visitaremos los 7 cielos y las milicias celestiales del Santo Bendito Sea. Percibiremos el Trono o Makón, los colores azules y las ruedas doradas, como encendidas en llamas que van del rojo, al naranja, al amarillo/ plateado y viajaremos desde el  Ein Sof Or   a los Aposentos Sagrados  donde reside el REY y visitaremos  Su Palacio. Seremos uno con el Uno…

Descenderemos en paz, rodeados de Luz y con el corazón colmado de Amor Divino…

Gracias Maestra Beatriz Borovich de Bendita Memoria por ser mi Merkabá!!!


VENTAJAS  Y BENEFICIOS DE LA PRÁCTICA DE LA MEDITACION

 PODEMOS AUMENTAR:

LA INTELIGENCIA:
-Se cree que con el paso del tiempo, en la edad madura decrece la inteligencia; sin embargo estudios especializados demuestran que los adultos que meditan continúan desarrollando un nivel alto de inteligencia. Los cabalistas lo expresan diciendo que despertamos nuestro DAAT, la Sefirá que representa el Conocimiento Divino (que solo se activa junto a las tres Sefirot Superiores).
EL  APRENDIZAJE:
-Se cree que la capacidad de las habilidades del aprendizaje en general, se estancan con el paso del tiempo. Sin embargo,  la meditación y el estudio de la Ciencia de la  Kabalah favorecen las posibilidades y habilidades para estudiar y además elevan nuestros niveles de conciencia.
… DEL TRABAJO:
-Podemos afirmar que los trabajadores de cualquier área  y nivel de especialización que aprenden a meditar, son más rápidos y experimentan menores niveles de ansiedad que aquellos que no meditan.
LOS REFLEJOS Y LA PERCEPCION:
-También  podemos afirmar que la meditación agiliza los reflejos, aumenta nuestra capacidad de imaginación, nuestro estado de alerta y la correcta coordinación entre nuestro cuerpo material y nuestro cuerpo sutil o alma/espíritu/mente.

PODEMOS DISMINUIR:
LA ANSIEDAD:
Al disminuir nuestro nivel de ansiedad en las distintas aéreas  de nuestra vida, ya sea en nuestro sistema de percepción individual (yo), como  en nuestro sistema de percepción social (nosotros), la meditación  favorece nuestra calidad de vida,  desde lo psicológico, intelectual y emocional.
ALGUNAS  ENFERMEDADES:
Algunos estudios específicos afirman que un porcentaje alto de pacientes asmáticos que practicó meditación  mostró cambios y mejoras significativas.
Además de complementarse exitosamente con los tratamientos médicos contra el alcoholismo y el tabaquismo.
La meditación diaria beneficia también a las personas hipertensas.
Concluiremos afirmando que a través de la meditación guiada o no,  llevada a cabo en un ámbito místico o en cualquier sitio, ofrece cambios  positivos solo si  logramos alinear nuestra voluntad humana a la Voluntad Divina/ Voluntad Planetaria, ya que sin un mínimo  de esfuerzo y disciplina, no podremos conseguir cambios notorios. Solo impregnándonos  de Luz de JESED, o sea de piedad al otro, de servicio de amor al prójimo podremos realizar este salto cuántico  dimensional, que nos va  a permitir “volar “con  este cuerpo/nave,  desde EIN SOF  Or, a MALJUT nuestra tierra y retornar….
QUE ASI SEA.
DEDICO ESTAS REFLEXIONES A MI MERKABÁ, LA LIC. BEATRIZ BOROVICH
 DE BENDITA MEMORIA.
Patricia Wanda Frachia Zaidel, Coordinadora de sod22buenosaires y el   grupo de estudio e investigación de la Kabalah en  Cuba.

CLASE DEL MIERCOLES 12 DE AGOSTO, KABALAH 2015

SHALOM, SALAM, AMEN, HOLA A TODOS!

QUE BUENO ES SENTIRLOS TAN CERCA DE MI CORAZON!

NOS VEMOS EN CLASES!

Bs. As. 10 de agosto de 2015.

INSTITUTO DE CULTURA RELIGIOSA SUPERIOR. PASTORAL BS AS.

   SOD22BUENOSAIRES/ KABALAH BUENOSAYRES

                                                                                               SALMO 107,16

“Ki shibar daltot nejoshet uvrije  varzel  guidea”

“Porque partió las puertas de bronce y rompió los cerrojos de hierro”

VERSÌCULO QUE SEGÚN EL REBE ALBERT GOZLAN, ESTUDIOSO DE LA KABALAH PRACTICA SOSTIENE QUE TIENE LA PROPIEDAD DE ALLANAR LOS  OBSTÀCULOS DE LA VIDA.

PLEGARIA PARA LEER EN EL GRUPO AL INICIAR NUESTRO ENCUENTRO:

RIBONO SHEL OLAM (SOBERANO DEL UNIVERSO)

SOBERANO DEL UNIVERSO TORNA REALIDAD LOS ANHELOS DE MI CORAZON PARA EL BIEN.

ACEPTA MI DEMANDA Y CONCÈDEME EL MÈRITO DE PODER CUMPLIR CON TU VOLUNTAD, CON SINCERIDAD.

LIBÈRAME DE LAS MALAS TENTACIONES, HAZME ESTUDIOSO DE TU TORÀ.

HAZNOS MERECEDORES DE PERCIBIR TU DIVINA PRESENCIA. MANIFIESTA SOBRE NOSOTROS TU ESPÌRITU DE SABIDURIA Y DISCERNIMIENTO, DE PRUDENCIA Y DE VALENTÌA, DE SAPIENCIA Y TEMOR DE DIOS.

PLÀZCATE OH DIOS NUESTRO Y DE NUESTROS PADRES QUE TENGA EL MÈRITO DE ACTUAR EN CONSONANCIA CON TU VOLUNTAD, ENCAMINÀNDOME   A TU SERVICIO POR LA SENDA DE LA RECTITUD.

SANTIFÌCANOS CON TUS PRECEPTOS PARA QUE SEAMOS MERECEDORES DE UNA VIDA DE BIEN Y DE ETERNIDAD EN EL MUNDO VENIDERO. PRESÈRVANOS DE LAS MALAS ACCIONES Y DE LOS MALOS TIEMPOS QUE AMENAZAN AL MUNDO, PUES EL QUE CONFÌA EN DIOS SERA CIRCUNCIDADO POR LA BONDAD.

AMÈN.

PLEGARIA PARA LEER  AL FINALIZAR NUESTRO ENCUENTRO: 

HASHKIVENU (HAZNOS  DESCANSAR)

 HAZNOS DORMIR EN PAZ, OH DIOS, Y LEVÀNTANOS  CON VIDA.

EXTIENDE SOBRE NOSOTROS TU PROTECCIÒN, ORIÈNTANOS CON TUS SABIOS CONSEJOS.

SÀLVANOS PARA QUE CANTEMOS TU GLORIA. 

PROTÈGENOS CONTRA TODO MAL Y TENTACIÒN.

HAZ DESAPARECER DE NUESTRA EXISTENCIA LA ENEMISTAD, LA ENFERMEDAD, LA GUERRA, EL HAMBRE Y LA ANGUSTIA, PUES TÙ ERES NUESTRO PROTECTOR Y SALVADOR.

CON TU MISERICORDIA GUÌA NUESTROS PASOS, CONCÈDENOS LA VIDA Y LA PAZ, AHORA Y SIEMPRE.

BENDITO SEAS OH DIOS, QUE EXTIENDES TU MANTO DE PAZ, SOBRE NOSOTROS, SOBRE TU PUEBLO Y SOBRE LA HUMANIDAD.

AMÈN.

QUE ASI SEA.

JOJMÁ NISTORAH, LA SABIDURIA SECRETA

JOJMÁ NISTORAH, LA SABIDURIA SECRETA

INSTITUTO DE CULTURA RELIGIOSA SUPERIOR. PASTORAL BS. AS.

5 de mayo de 2015.

                    - SOD22BUENOSAIRES-

 ESCUELA DE ESTUDIO E INVESTIGACION DE LA KABALAH

 JOJMÁ NISTORAH, LA SABIDURIA SECRETA

Cuenta la tradición que, hallándose Moisés en la cumbre del Monte Sinaí, el Eterno, el Santo Bendito Sea, D is le hablo al oído y le revelo la Sabiduría secreta de la Kabalah…  En la historia del pueblo de Israel, Moisés, además  conoció los secretos y conocimientos del antiguo Egipto, y  recibió y asentó “todo” en los primeros cuatro libros del Pentateuco o Toráh e hizo participes de estos  secretos a los “setenta ancianos”, y estos se encargaron de transmitirlo a sus discípulos o descendientes. A partir de aquel relato y suceso, por cientos de años fue conservada por unos cuantos “iniciados” de cada generación, transmitida oralmente hasta que diferentes autores anónimos comenzaron la tarea de poner por escrito estos preciados saberes místicos, creando así, hasta la actualidad diferentes versiones del Sagrado Saber de la Kabalah.

Dicen…que los que tejieron la soga irrompible de la santa  mística judía fueron los reyes David y Salomón…

Recordemos que los mitos  ayudan a contextualizar épocas e ideas y elaborar la idea de “arquetipo”, tan utilizada por Sigmund Freud (Padre de la Psicología) en sus investigaciones.

Los investigadores de la Literatura cabalística, señalan como textos centrales al Sefer Yetzirah, atribuido al Rabi Akiva, al Sefer ha Bahir, y al Sefer ha Zohar, atribuido al Rabí Simón Ben Iojai, de tiempos de la destrucción de Segundo Templo, aunque investigadores como Sholem aseguren que la autoría le corresponde al Rabí sefardí  Moisés de León, en el siglo XIII. Podríamos  diferenciar dos épocas,  una  prezohárica y otra postzohárica, ello nos demuestra la importancia de esta obra magistral de la mística judía.

 Existieron Escuelas y movimientos que nos remiten a un punto de partida, como en el siglo XII a los Cátaros o judíos del Languedoc,  de la región de  Provenza, desde  allí se difundió  en  los comienzos del siglo XIII,  a Aragón y Castilla en España, la Sefarad de tres religiones y un solo Dió. Podemos afirmar, al intentar buscar sus inicios, que  la Kabaláh o Cábala, no aparece en un medio social estancado, sino en uno marcado de conflictos y tensiones filosóficas, culturales y políticas.

Anteriormente señalamos la mística  Escuela de Safed, que nos remite a las interpretaciones del Misterio de la Creación del Rabí Isaac Luria y Moisés Cordovero.

Pero volviendo a Sefarad,  la Escuela de Segovia, incluyo entre sus discípulos a T.  Abulafia, un médico y financiero que ocupo una importante posición en la corte real de Castilla, la característica de dicha escuela era la importancia a los métodos exegéticos de la Biblia, además se esforzaron en combinar Filosofía, Kabalah y Matemáticas.

Cerca del 1240, nació uno de los Cabalistas que mas me impresionan por sus  búsquedas, sus hallazgos, sus pensamientos transgresores para su época y condición, el Gran Abraham Abulafia.  Quien estudio Filología, Medicina, Filosofía, y especialmente los libros de Kabaláh que en aquel momento existían. Entre sus conclusiones halló que la filosofía numérica de Pitágoras era idéntica a la del Sefer Yetzirah, pero sin dudas sus investigaciones académicas, fueron superadas por su dedicación al aspecto práctico de la Sabiduría de la Kabalah, hoy podemos hablar de Kabalah Práctica o Magia.

Por la Bendita Memoria de mi Maestra Beatriz Borovich,

Patricia Wanda Frachia Zaidel.

LAS SEFIROT

                                SOD22BUENOSAIRES

GRUPO DE ESTUDIO E INVESTIGACION DE LA KABALAH

BS. AS. 7 de mayo de 2015.

                                   LAS SEFIROT

Definición del concepto de Sefirot

El símbolo o mapa sagrado de los cabalistas es el Arbol de la Vida- Etz ha jaiim. Es la manifestación del infinito divino en el mundo de la finitud.

Dios es el Infinito, la Nada Secreta y Dorada. EIN SOF OR, para los cabalistas, el primer aspecto de la Voluntad Divina infinita e ilimitada. El segundo aspecto se refiere al Creador limitando Su Voluntad con el fin de crear el mundo finito. Dios entonces acorde a la limitación de Sus ilimitadas facultades, se contrae, para mostrar y ver Su Creación, o sea, esta limitación en la Creación los cabalistas la  denominan  Arbol de la Vida Sefirotico.

La voluntad limitada o Sefirot es una parte oculta y secreta del Creador, esencia divina que existía antes de que los mundos devinieran en su realidad física o material. Del mismo modo como la voluntad del hombre es parte de su esencia oculta, y solo se manifiesta cuando pasa de potencia al acto.

El Arbol de la Vida contiene diez dimensiones energéticas se denominan esferas y los caminos que las unen, se denominan canales o senderos. La suma de las 10 dimensiones o Sefirot más los 22 canales o senderos se los conocen como los 32 senderos secretos del Saber.

Dios Se fijo, Se hizo a Si Mismo, para poder Crear este mundo y no otra clase de mundos. Luego  vuelve a contraer Su Ilimitada Luz para no cegarnos…se retira…

El Eterno Creador quiso que Su voluntad limitada se revelara a través de las Sefirot, es decir, a través de diez atributos espirituales. Estos son:

1.    KETER-CORONA-corresponde a la triada superior o Sefirot del pensamiento, junto a JOJMÁ y BINÁ.

2.   JOJMÁ-SABIDURIA-

3.   BINÁ- INTELIGENIA, ENTENDIMIENTO-

4.   JESED-BONDAD, MISERICORDIA, GRANDEZA ESPIRITUAL-

5.   GUEVURÁ- FUERZA, PODER-

6.   TIFERET- BELLEZA, ARMONIA-

7.   NETZAJ-VICTORIA-

8.   HOD-GLORIA,ESPLENDOR-

9.   YESOD- FUNDAMENTO-

10.                  MALJUT-REINO-

Agregaremos, los atributos emocionales de las Sefirot del Mundo de la Formación, según el Dr. Sabán:

4. JESED: la misericordia, la bondad, la entrega.

5. GUEVURÁ: la fortaleza, la restricción, la disciplina, los límites necesarios.

6. TIFERET: la belleza, la compasión, la armonía, la identidad real, el amor maduro.

7. NETZZAJ: la victoria, la ambición, la perseverancia, las emociones.

8. HOD: la humildad, el esplendor, la honestidad.

9. YESOD: el ego, el fundamento de mi identidad, la identidad imaginaria.

10. MALJUT: el reino, el liderazgo, la nobleza, la materia.

Las Sefirot son revelaciones de la Voluntad Divina. La Kabalah trabaja sobre las 10 dimensiones y los 22 senderos, junto con una Sefirá- no Sefirá- denominada DAAT-CONOCIMIENTO. Es una dimensión oculta pero los cabalistas la buscan incansablemente. Es de gran importancia. Ya lo veremos en nuestro avance.

Dice el cabalista contemporáneo Mario Sabán:

“¿Qué es una Sefirá?

La Sefirá es una dimensión de la realidad, y como hemos visto, existen 10 diferentes dimensiones de la realidad. Si habláramos de la Sefirá DAAT- conocimiento-, deberíamos hablar de 11 dimensiones.

Sin embargo, los cabalistas, por lo general, cuando suman la dimensión de Daat anulan la dimensión Kéter o los que suman Kéter anulan Daat, como ya hemos dicho, es una Sefirá-no Sefirá.

¿Qué es una dimensión?

Una dimensión es un grado de manifestación de la energía divina que se encuentra dentro de la construcción universal y que poseemos en tamaño reducido dentro de nosotros.  Las 10 sagradas dimensiones no tienen un espacio físico determinado, sino que son energías espirituales que poseen potencias y que se encuentran tanto fuera de nosotros- Universo-, como dentro de uno mismo-personalidad-“

Podemos decir que existen 3 procesos simultáneos:

1-el Infinito se contrae.

2-Se crea el espacio, y

3- Surgen las diez -10- dimensiones en cada uno de los procesos de contracción.

Uno de los grandes secretos de la Kabalah o mística de Israel, es que a través de su estudio a medida que profundizamos sobre  nuestro mundo interior, más visible más concreta se ve nuestra realidad externa, además cuanta mayor conciencia de nuestra realidad externa, mas aumentamos el conocimiento- Daat- de nuestro interior.

Porque, si logramos vivenciar el mundo de la unicidad, del Uno, no existe ni lo interior ni lo exterior.

Somos uno con el Uno.

Es muy importante al iniciarnos en la utilización practica de esta herramienta espiritual,  saber que cada uno de nosotros tiene los medios para percibir las Iluminaciones de Santidad o Sefirot, y que si realizamos “servicios al prójimo”, que no es más que hacer el bien, atraemos hacia nosotros bondad y pureza espiritual y en consecuencia “merecemos” rodearnos y cubrirnos con el RESPALNDOR del EIN SOF OR (Divina Presencia Superior).

Para continuar desarrollando las posibilidades practicas del Arbol de la Vida de la Kabalah, simbólicamente, veamos a  la “vara sagrada o mágica” como la VOLUNTAD, la SABIDURIA, y la PALABRA y su VIBRACION, y el” cáliz o copa mágica” como su ENTENDIMIENTO.

Que solo existe una Verdad, y muchas interpretaciones a veces oscuras, pero aunque ello pase,  cuando iniciamos nuestra elevación a través del Arbol de la Vida, todos  nuestros  pensamientos, deben de ser ofrecimientos al servicio del amor universal. Entonces, nuestra idea-Ego tiene que ser arrancada sin dudarlo antes de que se pueda obtener el ENTENDIMIENTO- DAAT. Sin olvidarnos que “uno propone y Dios dispone”.

Teniendo siempre en cuenta que, existe un disolvente y armonizador universal, que los cabalistas describen como cierto rocío tan puro que una sola gota de él, en el agua es suficiente para atraer la belleza en todo. Este rocío se llama AMOR DIVINO- AHABAH, EJAD, sin el cual los seres humanos no podríamos recocer el amor humano, no podríamos apreciar la perfección del Misterio de la Creación. Porque para cada cosa individual la posesión del amor, significa primero y principalmente la destrucción de la individualidad.

Según Eloy Gleuberman, en su libro “Magia cabalística” (pág. 35-37), “cada Sefirah es un nivel dentro del cual hay muchas de nuestras habilidades y potenciales ocultos. Agrega que, “las Sefirot son reales estados de conciencia dentro de las cuales las fuerzas y capacidades  operan dentro cada uno de nosotros. Y que los pasajes (senderos) que conectan a las Sefirot son escalones a través de los cuales podemos alcanzar esos niveles de conciencia. Esto según Gleuberman, se denominaría “despertando a la espada de Dios”. Como ya vimos, dichas  emanaciones de Luz del Ein Sof funcionan como canales conductores de espiritualidad o energía pura, hacia nuestras vidas.

Para visualizar dichas energías, emanaciones superiores o Sefirot,  y su activación en nuestro cuerpo, tomemos de la filosofía práctica de la India, el concepto de  los “chakras”, que se visualizan como ruedas de luz o energía universal circulando y activando determinados puntos de nuestro cuerpo, a partir de respiraciones ordenadas y pautadas.

 Recordemos que cada Sefirah es de composición dual, representa también a su opuesto, y que uno de los objetivos del estudio de la Sabiduría de la Kabalah es expandir nuestros niveles  de conciencia y despertar nuestro Rúaj o espíritu, para alcanzar los destellos de los  Mundos Superiores.

Hoy ha sido suficiente Luz.

Que el Eterno Santo Bendito Sea  nos continúe otorgándola….

QUE ASI SEA.

Wanda Patricia Frachia Zaidel.

Bibliografía.

BS. AS. 21 de abril de 2015.

INSTITUTO DE CULTURA RELIGIOSA SUPERIOR. PASTORAL BS. AS.

          SOD22BUENOSAIRES/ GRUPO DE INVESTIGACION DE KABALÁH

   LIBROS DE ESTUDIO: 1- “EL PORTAL DEL AMOR”, de RABI E. DE VIDAS

INTRODUCCION DEL LIBRO DE  VIDAS:       LA PLEGARIA DE MEDIANOCHE (pag.34/44).

2-    LA BIBLIA (HEBREO-ESPAÑOL): SALMOS 42:2.

GEMATRIA DEL VERSICULO 9, LOS SALMOS 42, LIBRO 2DO.

BUSCAR MENSAJES EN LAS PALABRAS UTILIZANDO ADEMAS “EL ARBOL DE LAVIDA  SEFIROTICO”, SUS SENDEROS, ORDEN DE CADA PALABRA, VALORES NUMÉRICOS Y FILOSÓFICOS Y CORRESPONDENCIA CON CADA SEFIRAH. LLEGAR A UN DIGITO…

REFLEXIONEMOS CON UNA FRASE DEL ZOHAR:

“HE AQUÍ QUE VENDRÁN DÍAS, DICE EL ETERNO, DIOS, EN QUE ENVIARÉ HAMBRE A LA TIERRA, PERO NO HAMBRE DE PAN, NI SED DE AGUA, SINO DE LA  PALABRA DE EL ETERNO”.

                                                                                                                AMÓS 8:11.

-O SEA, CAMINAR EN EL PARDÉS DE LA INTERPRETACIÓN DIRECTO HACIA EL NIVEL SOD…DEL SOD.

RECORDEMOS QUE GEMATRIA ES LA SABIDURIA BASADA EN EL VALOR NUMÉRICO DE LAS LETRAS HEBREAS, SEGÚN LA CUAL DOS PALABRAS QUE COMPARTEN EL MISMO VALOR NUMÉRICO ESTÁN CONECTADAS DE MODO ESPECIAL. LA LETRA ES UNA CIFRA. ASI VAMOS A ENCONTRAR DISTINTAS INTERPRETACIONES O COMPLEMENTAR OTRAS QUE YA CONOCIAMOS.

CON RESPECTO A LAS SEFIROT LAS DEFINIMOS DESDE DIFERENTES PUNTOS DE VISTA, PERO DEBEMOS RECORDAR QUE, INDEPENDIENTEMENTE DE CÓMO LO HAGAMOS, DEBEMOS TENER SIEMPRE PRESENTE LOS SIGUIENTES PUNTOS: 1-LAS SEFIROT NO ESTAN SEPARADAS DEL CREADOR, SINO QUE SON LUZ EMANADA DE ÉL PARA SERVIR  A LA CREACIÓN, 2- LAS ACCIONES DE LAS SEFIROTS SON ILUMINACIONES ENVIADAS POR EL CREADOR, CENTELLEOS  DE LUZ ESPIRITUAL QUE SE EXPANDE DESDE SU FUENTE Y QUE TOMA CONTACTO CON LAS CRIATURAS AUNQUE SIN DESCONECTARSE DE SU ORIGEN, 3- LAS SEFIROT ESTÁN LIGADAS UNAS CON OTRAS Y OBRAN FUSIONANDO SUS  FUERZAS Y CUALIDADES, 4- EL RESULTADO DE LAS SEFIROT Y LA CONSECUENCIA DE SUS ACTOS CONFORMAN LA REALIDAD EN SU TOTALIDAD. LAS SEFIROT SON MODELO Y EJEMPLO DE CÓMO SE PRODUCE LA MATERIALIZACIÓN DE LA CREACIÓN.

TRANSCRIBO EL VERSICULO EN ESPAÑOL:

(9) “DE DÍA EL ETERNO DISPENSARÁ SU BONDAD, Y DE NOCHE SU CANTICO ESTARÁ CONMIGO. Y ELEVARÉ UNA PLEGARIA AL DIOS DE MI VIDA.”

                                                                                     LOS SALMOS 41-42, LIBRO 2.

TRANSCRIBO EL VERSICULO EN HEBREO:

'ומם'צוה'הוהחסךוובלהש'להעמ'תפלהלאלח''

EN CLASE REALIZAREMOS LA GUEMATRIA O NUMEROLOGÍA SAGRADA DEL VERSICULO PARA ENCONTRAR LAS CIFRAS SECRETAS.

RECORDEMOS LA PARÁBOLA DE LA NUEZ….

…BUSQUEMOS EL FRUTO DENTRO DE ELLA LUEGO DE ROMPER SU CÁSCARA Y MEMBRANAS.

¡MAZAL TOV COMPAÑEROS DEL HUERTO DEL NOGAL DE LAS ENSEÑANZAS SECRETAS!

                                                            PATRICIA WANDA FRACHIA ZAIDEL.

Ciclo de estudios 2015

SOD22BUENOSAIRES 

GRUPO DE ESTUDIO E INVESTIGACIÓN DE LA KABALAH

Ciclo: 2015

Blogger: www.sod22buenosaires

Email: sod22buenosaires@gmail.com

Email: wandas_1@hotmail.com

“Instituto de Cultura Religiosa Superior Pastoral Bs.As.”



PROGRAMA DE KABALAH

CICLO 2015

Responsable: Mus. Patricia Wanda Frachia Zaidel.

“…para comenzar con algún fundamento: que es considerar nuestra alma como un castillo todo de diamante o muy claro cristal, adonde hay muchos aposentos, así como en el cielo hay muchas moradas.”

“Las Moradas”, Sta. Teresa de Ávila.Toledo, 1577.



MODULO 1: La Kabalah o Mística judía. Maasé Bereshit (misterio de la creación) y Maasé Merkabá (misterio del carro de fuego). Diferentes interpretaciones. Algunos aspectos de la Kabalah: teórico y práctico. Las 50 puertas del Saber según la Kabalah. Las 231 puertas según el Sefer ha Yetzirah o Libro de la Formación. Hablemos de las dificultades del “iniciado”. La voluntad humana o concepto de “ratzón” dentro del estudio de la Kabalah. La Creación del mundo: Voluntad Divina. El Ein Sof: El Infinito Creador. Niveles de forma y materia. El Arbol de la Vida. El Arbol Sefirotico. Definición del concepto de Sefirot. Las Sefirot del pensamiento: Sagrada Triada. La división de las Sefirot. El orden de las Sefirot. Las Sefirot y la estructura del ser humano. El Pardés o los cuatro niveles de la interpretación. El mal: diferencia entre las midot y las kelipot. Maguen Abraham, escudo místico contra el mal.



MODULO 2: Los 22 Senderos. El Arbol de la Vida, 32 Senderos y 10 Sefirot. El Abecedario hebreo o “Alefbet”:

Continuación MODULO 2: Las letras hebreas. De ALEF a TAV. El significado místico de cada una de ellas( el infinito, la morada, la revelación, el verbo, la puerta, el soplo, la columna/ hombre, el pacto con la vida, el ciclo, la retroalimentación/ la serpiente sagrada de la India, la simiente, la palma de la mano, el estudio, el origen de la vida, la duda, pez, la transformación profunda, el secreto, el ojo, la boca y la comunicación, la justicia, la Kabalah, la cabeza, el fuego, la multiplicidad y la eternidad. Las letras hebreas y la geometría. Alfabeto hebreo externo, pleno, oculto y atbash. Las vocales en la lengua hebrea y su transliteración al español. Mater lectionis. Signos diacríticos. El Alefbet: letras madres, simples dobles y finales. Su relación con el Universo y el cuerpo humano.

El Arbol de la Vida, los 5 Mundos y la ruta del Alma. Los 72 Nombres de Dios. El Divino Uno. El Tetragrámaton: 4 letras y 54 permutaciones. El Gilgul. El Dibuq. El Devekut y el acto mágico. Hacer Tikún. La Divina presencia femenina: La Shejinah de los cabalistas.

MODULO 3: La Cábala Divina o Cábala cristiana. Sus Adeptos. Las Rotas. Pico de La Mirándola. Breve reseña sobre: La Biblia. El primer o Antiguo Testamento y sus partes. El Talmud de Jerusalén y de Babilonia. La Mishná y la Gemará. Halajah y Hagadah. Los primeros semitas (tribus que formaron el pueblo de Canaán).

Temas que tratan los Santos Evangelios, del Segundo o Nuevo Testamento.

MODULO 4: Maasé Merkabá. La Carroza de Ezequiel. Meditación y Kabalah. El “descenso” a la Merkabá El acceso a la 4 dimensión. Explicación de algunas técnicas o rituales. Maguen David o estrella de 6 puntas. El simbolismo de la fusión de “lo masculino” y “lo femenino”. La palabra “mekubal”y su significado para los cabalistas. La imagen mística de la Merkabá de Ezequiel: 1 carro impulsado por 4 criaturas, las 4 direcciones y los 7 Cielos o Moradas del alma.

MODULO 5: Los “midrash” o mitos hebreos desde Las Sagradas Escrituras y desde el método cabalístico: Gematria, Temurá, Notarikon y la observación óptica de la grafía de las letras hebreas. Su objetivo central es llegar al nivel sod del sod de palabras cifradas, guardadas como el fruto de la nuez, al que podremos acceder rompiendo la dura cascara.

1. Midrash de “Ever”.

2. Midrash “La Creación según el Genesis y la interpretación cabalística.” El Edén. Los arboles del Edén.

3. Midrash “Adam o el misterio del principio”. Adam Kadmon hombre primordial. El Paraíso: Adam, Eva y Serpiente. Lilit. La luz y la piel. Samael. La caída.

4. Midrash “Caín y Abel: el primer genocidio”. El regalo de Abel a D”s.

5. Midrash “Noé y la cifra del Arca”. Patriarcas pre- diluvianos. El año del Diluvio. La torre de Babel.

6. Midrash “Abraham y el sacrificio de Isaac: historia de un superviviente.”Abraham: su familia desde el estudio cabalístico. Los preceptos.

7. Midrash “Isaac y sus descendientes”. Los nacimientos de Esaú y Jacob. El trueque de la primogenitura. Nacimiento de los 12 Patriarcas.

8. Midrash “José o la educación de un justo”. José en el pozo. José y Zuleica. José en prisión. José se convierte en funcionario del Faraón. El hambre y el regreso de sus hermanos.

9. Midrash “Moisés: semblanza de un jefe”. Moisés y la Zarza. Las tablas de la ley. El becerro de oro. El baile en redondo.

10. Midrash “Jonás y la ballena”. Significado del nombre de Jonás. El viaje. La historia del Leviatán. La vida más allá de la muerte. La última conversación. El retorno.

11. Midrash “El cantar de los cantares”.

12. Midrash “Maasé Merkabá”.



MODULO 6: La Kabalah y el Arte. Pintura: Xul Solar (1887-1963) y los artistas plásticos del Sur. Xul y Borges. El esoterismo de Xul. / Música y Kabalah. Meditación y ascensión a través de piezas musicales. / Literatura y Kabalah. Borges y la Kabalah. “El Golem”. “Los Conjurados”. Beatriz Borovich: Escritora y Maestra Cabalista argentina.

Actividad grupal: visitar La casa-Museo de Xul Solar en Laprida 1212 C.A.B.A. Argentina. Visitas: martes /viernes de 12 a 20 hs y sábado de 12 a 19 hs.

MODULO7: Kabalah y rituales mágicos. Claves mayores y clavículas de Salomón. La ciencia de los espíritus.





BIBLIOGRAFIA:

1. LA BIBLIA (hebreo-español). Versión castellana conforme a la tradición judía por Moisés Katznelson. Edit. Sinaí, Tel-Aviv, Israel.

2. SAGRADA BIBLIA. Nacar-Colunga.

3. El ZOHAR. Edit. Obelisco.

4. EL SEFER HA IETZIRAH. Aryeh Kaplan.

5. EL BAHIR. Aryeh Kaplan.

6. MEDITACION Y CABALA. Aryeh Kaplan.

7. DICCIONARIO DE SIMBOLOS. J. Chevalier.

8. SOD 22. EL SECRETO. M. Sabán.

9. MAASÉ BERESHIT. M. Sabán.

10. EL JUDAISMO DE JESÚS. M. Sabán.

11. EL CANTO DEL ALMA. Introducción a la Cábala. Rabí I. Bar Lev.

12. ANATOMIA DEL ALMA. Rabí N. De Breslov.

13. SENDEROS EN EL JARDIN DEL CORAZON. M. Satz.

14. EL CANTAR DE LOS CANTARES. M. Satz.

15. PORTAL DEL AMOR. RESHIT JOJMÁ.

Rabí E. De Vidas.

16. LOS ORIGENES DE LA CÁBALA.I. G. Sholem.

17. LA CABALA Y SU SIMBOLISMO. G. Sholem.

18. GUIA PRÁCTICA DEL SIMBOLISMO CABALISTICO. G. Knight.

19. HISTORIA DE LAS CREENCIAS Y DE LAS IDEAS RELIGIOSAS. M. Eliade.

20. EL LIBRO DE JONAS- KABALAH. F. Weinreb.

21. LAS RAICES Y LAS RAMAS. Fuentes y derivaciones de la Cábala hispanoebrea.

22. LOS MITOS HEBREOS. R. Graves y R. Patai.

23. CELEBRACION BIBLICA. E. Wiesel.

24. CUENTOS JUDIOS DE SIEMPRE. B. Borovich.

25. LOS CAMINOS DE BORGES. B. Borovich.

26. EL ENEAGRAMA Y LA CABALA. Rabí H. Addison.

27. SECTARIOS DEL QUMRÁN. A. Roitman.

28. TEXTOS DE QUMRÁN. F. García Martínez.

29. EL LIBRO DE HENOCH.

30. MER- KA- BA. B. Wikinski.

31. AMULETOS, TALISMANES Y PENTACULOS. J. Reviere.

32. DOGMA Y RITUAL DE LA ALTA MAGIA. E. Levi.

33. CLAVES MAYORES Y CLAVICULAS DE SALOMON. Traducción E. Ginberg.

34. OBRA POETICA. J.L. Borges.

35. LA INTERPRETACION: PSICOANALISIS Y TALMUD. P. Sorgen.

36. LAS FUENTES DEL PENSAMIENTO DE PICO DE LA MIRANDOLA. A. Castellán.

37. MUSICA Y CABALA. Rabí M. Glazerson.

38. KABALAH Y MUNDO MODERNO. I. Szalay.

39. GUIA DE LOS DESCARRIADOS. Maimónides.

40. LAS MORADAS. Santa Teresa de Ávila.

41. DÁAT TEBUNOT. El orden cósmico según la Kabalah. Rabí M. J. Luzzato.



Este programa puede modificarse según la dinámica grupal y extenderse por un periodo mayor a este año. Representa un orden, una columna de equilibrio conceptual para favorecer el aprehendisaje de la Sabiduría de la Kabalah.

“El secreto no es secreto porque se encuentra lejos, sino porque justamente lo tenemos muy cerca y no lo podemos ver.” M. Sabán